JURNAL REFLEKSI MINGGU 14

Assalamualaikum dan salam sejahtera kepada semua, tanpa kita sedari, telah 14 minggu kita semua bersama menelusuri ilmu berkaitan dengan muzik tradisional dan tanpa kita sedari, ini merupakan entri terakhir kita untuk sama-sama berkongsi ilmu dan pendapat tentang muzik warisan kita. Selama 14 minggu menjalani kuliah SMP 2252, banyak perkara yang berjaya dipelajari oleh penulis sama ada secara sedar atau tidak. Apa yang pasti pengetahuan penulis tentang muzik-muzik tradisional yang terdapat di Malaysia kini semakin ‘membukit’ dan diharapkan ilmu yang ada kini mampu diperkaya dan dikongsi bersama orang lain pada masa hadapan. Insya Allah. Sebenarnya penulis mengambil subjek ini bukan disebabkan minat namun lebih kepada dasar terpaksa kerana tidak ada pilihan lain, namun tanpa diduga dalam keterpaksaan tersebut penulis mampu menimba banyak ilmu dan pengalaman yang mungkin tidak di tawarkan di dalam kursus lain.

Pada minggu-minggu awal mengikut kelas ini, tidak di nafikan penulis (mungkin juga kebanyakan rakan-rakan sekelas yang lain) berasa tertekan kerana terlalu banyak tugasan yang terpaksa di lunaskan. Keadaan dirasakan semakin bertambah ‘parah’ apabila pensyarah mengumumkan bahawa kursus ini akan menggunakan blog sebagai alternatif utama pembelajaran. Sebagai seorang yang ‘buta it’ pembelajaran melalui blog dirasakan terlalu berat (mungkin juga leceh) kerana penulis perlu sentiasa alert dengan dunia on-line . selain itu, tugasan jurnal mingguan juga dirasakan tugasan yang agak berat kerana penulis terpaksa ‘mengerah’ otak setiap minggu untuk menceritakan pembelajaran pada minggu tersebut, kadang- kala penulis merasakan bahawa, penulis menulis isi dan pendapat yang sama sahaja bagi minggu-minggu tersebut. Namun tanpa disedari, penggunaan blog dalam pembelajaran sebenarnya telah membantu penulis dalam banyak perkara contohnya ialah ia mampu mengasah bakat penulisan penulis agar lebih tersusun, matang dan teratur. Selain daripada itu, penggunaan blog juga dilihat banyak membantu penulis untuk berinteraksi bersama rakan-rakan dan pensyarah dan keadaan tersebut dilihat sesuatu yang sangat menarik kerana segala persoalan dan perbincangan boleh dilakukan secara atas talian tanpa bersua muka dan ia mampu menjimatkan kos dan tenaga. Selain daripada itu, sepanjang kuliah berlangsung, penulis merasakan bahawa kerjasama dan kesepaduan antara penulis dan rakan-rakan sekuliah yang dapat dipupuk, walaupun kami semua datang daripada jurusan dan fakulti yang berbeza namun perbezaan tersebut tidak dijadikan penghalang bagi kami untuk bersatu untuk menimba ilmu.

Kesimpulannya, pembelajaran Muzik Tradisional (SMP 2252) telah banyak memberikan pengajaran berguna kepada penulis yang diharapkan dapat membantu penulis apabila ditugaskan di sekolah kelak. Apa yang pasti penggunaan blog dalam pengajaran mampu membawa banyak manfaat bukan sahaja kepada pelajar malah juga kepada pendidik itu sendiri. Akhir kata, terima kasih tidak terhingga diucapkan kepada En Amran Aris pensyarah yang cukup sporting dalam melayan kerenah pelajarnya yang pelbagai. Ilmu yang dicurahkan kepada kami sungguh bernilai dan Tuhan sahaja yang mampu membalasnya. Semoga Allah mempermudahkan encik dalam menyiapkan thesis phd encik..All The Best sir!

Teruskan Membaca...

Jurnal Refleksi : Minggu 12

Assalamualaikum dan salam sejahtera, pada entri minggu ini penulis akan membuat komen terhadap dua kumpulan yang terakhir. Kumpulan yang pertama merupakan pembentangan untuk kali kedua daripada mereka mengenai ‘Opera Cina dan Potehi di Malaysia’. Terdapat peningkatan dari segi cara pembentangan kerana mereka telah dapat menghapuskan dialek negeri dan tidak membaca teks ketika membentang. Kumpulan ini juga dapat memberi penerangan yang jelas mengenai opera cina dan potehi. Maklumat yang diperoleh dapat mempertingkatkan kefahaman kepada rakan-rakan yang lain.

Namun bagi pembentangan kedua yang membentangkan tajuk mengenai “muzik tradisional Sabah dan Sarawak” dilihat sedikit gugup dan tidak mempunyai maklumat yang banyak untuk dikongsi bersama. Terdapat kesalahan ejaan dan sebutan ketika pembentangan dilakukan. Namun begitu terdapat juga input-input yang berjaya diperoleh hasil daripada pembentangan tersebut seperti perbezaan tarian dan pakaian bagi setiap suku kaum yang terdapat di Sabah dan Sarawak. Bagi mendapatkan maklumat yang lebih mantap, mereka perlu merujuk kepada beberapa orang responden yang berasal daripada Sabah atau Sarawak, ini kerana seorang tidak mencukupi untuk mengetahui secara keseluruhan keunikan muzik Sabah dan Sarawak. Dari segi video yang dipamerkan, penjelasan yang lebih perlu dilakukan agar tahap kefahaman yang tinggi dapat dicapai oleh rakan-rakan yang lain

Teruskan Membaca...

MINGGU 11:JURNAL REFLEKSI

Assalamualaikum dan salam sejahtera, pada entri kali ini, penulis akan membuat refleksi mengenai pembentangan yang dilakukan oleh kumpulan lima berkaitan dengan muzik ghazal. Buat pengetahuan pembaca semua, pembentangan yang dilakukan oleh kumpulan tersebut merupakan pembentangan kali kedua dan pembentangan kali ini dilihat amat berbeza daripada apa yang mereka persembahkan sebelum ini. Jika sebelum ini input yang diberikan agak kurang dan banyak kesalahan fakta namun setelah diberikan peluang kali kedua untuk mendapatkan maklumat melalui kajian lapangan, ternyata usaha tersebut betul-betul berbaloi. Melalui pembentangan yang dilakukan, ia telah menyedarkan penulis bahawa, mendapatkan bahan di lapangan merupakan satu kaedah pembelajaran yang cukup berkesan kerana kita berpeluang untuk bertemu dengan individu yang benar-benar pakar dalam bidang yang dikaji dan kita juga berpeluang untuk mendapatkan informasi yang ‘fresh’ yang tidak terdapat dalam buku-buku yang dipasarkan.

Selain daripada itu, sesuatu yang menarik pada pembentangan pada ini ialah, penulis dan rakan-rakan sekuliah yang lain telah menerima kunjungan daripada para pelajar daripada Sekolah Menengah Kebangsaan Malim, Melaka. Pengalaman menerima kunjungan daripada pelajar sekolah sedikit sebanyak memberikan sedikit aura kepada penulis tentang bagaimana keadaan apabila berhadapan dengan pelajar apabila ditugaskan kelak. Di samping itu, penulis juga menyedari bahawa sebagai bakal pendidik, kita seharusnya sentiasa ‘mengemaskinikan’ diri kita dengan ilmu dan informasi terbaru kerana pelajar dalam dunia moden kini lebih ‘advance’ dan mereka mampu mengeluarkan soalan-soalan yang mungkin berada di luar pemikiran kita.

Kesimpulannya, melalui pembentangan dan sesi soal jawab yang dilakukan, penulis berasakan kumpulan ghazal telah berjaya mempersembahkan sesuatu yang cukup memberangsangkan dan penulis berharap kumpulan seterusnya mampu memberikan persembahan sebaik atau lebih baik daripada kumpulan ghazal. Semoga berjaya kepada kumpulan pembentang yang akan beraksi pada minggu hadapan.

Teruskan Membaca...

MINGGU 10:JURNAL REFLEKSI

Assalamualaikum dan salam 1Malaysia, pada entri kali ini, penulis akan mengulas serba sedikit mengenai pembentangan muzik dan orkestra muzik India serta muzik orang asli. Pembentangan yang telah dilakukan oleh pembentang adalah berdasarkan fakta yang diperoleh daripada buku namun apa yang paling menarik adalah, kedua-dua kumpulan telah turun ke lapangan untuk mendapatkan input yang lebih mengenai tugasan masing-masing.

Muzik dan orkestra India merupakan satu jenis muzik yang berada pada kelasnya yang tersendiri kerana ia kelihatan unik dan lain daripada muzik moden dan tradisional yang lain yang terdapat di dunia ini. Muzik India sebenarnya banyak dipengaruhi dengan upacara keagamaan iaitu untuk tujuan pemujaan dewa dewi. Muzik India di bahagikan kepada dua bahagian utama iaitu pada sebelah utara muzik Hindustani lebih banyak dimainkan manakala masyarakat di bahagian selatan lebih banyak memainkan muzik yang bercirikan asli yang dikenali sebagai ‘Karnatak’. Terdapat empat jenis utama alat muzik India yang selalu di mainkan dalam setiap upacara iaitu Nadasrawan, Thali, Ghatam dan Tabla. Muzik India juga merupakan muzik yang berasaskan vokal dan bersifat monofonik kerana ia tidak mempunyai harmoni semasa dimainkan.

Pembentangan muzik orang asli pula banyak menceritakan tentang muzik sewang yang banyak dimainkan oleh suku kaum Negrito dan Senoi. Muzik sewang sebenarnya berkait rapat dengan upacara mengubati penyakit namun pada masa kini ia di mainkan semata-mata untuk tujuan pelancongan sahaja. Alat muzik yang digunakan di dalam muzik orang asli kebanyakannya berasaskan bahan yang di dapati di dalam hutan seperti rebab yang diperbuat daripada tempurung dan disaluti dengan kulit ikan buntal dan juga biola yang diperbuat daripada pokok nangka.

Walaupun banyak input yang berjaya diperoleh penulis semasa pembentangan tersebut namun, kumpulan pembentang perlu memperbanyakkan lagi info di blog masing-masing dan penulis juga berharap agar pihak pembentang dapat menjawab segala persoalan yang telah dikemukakan pada waktu tersebut kerana ia akan membantu penulis dan rakan sekuliah yang lain untuk menghadapi peperiksaan akhir kelak.

Teruskan Membaca...

MINGGU 9:JURNAL REFLEKSI

Assalamualaikum dan salam sejahtera, pada minggu ini penulis akan membuat refleksi dan komentar berkaitan dengan muzik ghazal dan opera Cina berdasarkan pembentangan kumpulan yang telah diadakan pada minggu ke sembilan. Ghazal sebenarnya muzik yang berasal daripada Parsi dan ia merupakan puisi yang dipersembahkan dengan penuh kasih sayang yang diiringi dengan muzik. Di Malaysia terdapat dua jenis ghazal yang terkenal antaranya ialah Ghazal Johor yang banyak dimainkan di negeri Johor dan ghazal pati yang popular di kawasan pantai barat semenanjung. Harmonium, gambus, gitar, tamborin, marakas dan violin (biola) merupakan alat muzik utama yang diperlukan untuk mengiringi persembahan ghazal. Sementara itu, opera cina pula merupakan persembahan dialog berirama yang disampaikan dalam bentuk nyanyian dan lagu. Dalam persembahan opera unsur-unsur teater diselitkan agar penceritaan dapat dihayati dengan lebih mendalam oleh para penonton.

Melalui pembentangan yang telah dilakukan, kefahaman penulis terhadap muzik ghazal dan opera cina semakin meningkat dan pengetahuan penulis terhadap alat muzik yang digunakan, sejarah kedua-dua muzik tersebut juga semakin bertambah. Namun dalam masa yang sama, bagi meningkatkan lagi kefahaman penulis terhadap muzik tradisional yang terdapat di Malaysia, penulis perlu membanyakkan pembacaan melalui akhbar, buku, dan mencari maklumat melalui internet dan jurnal agar ilmu berkaitan dengan muzik sentiasa dapat dimantapkan.

Ghazal Johor

Opera Cina

Teruskan Membaca...

MINGGU 8:JURNAL REFLEKSI

Sesi pembentangan pada minggu ini menyaksikan kumpulan tiga menyampaikan satu lagi cabang muzik tradisional yang terdapat di Malaysia iaitu Boria. Melalui pembentangan tersebut penulis berupaya untuk ‘mengaut’ sedikit lagi ilmu berkaitan muzik boria yang sebenarnya mempunyai kaitan dengan peristiwa karbala yang menyaksikan cucunda kesayangan Rasullah S.A.W di seksa dan dibunuh dengan kejam oleh bala tentera Yazid bin Muawiyah. Rentetan daripada peristiwa itu setiap kali menjelang 10 muharam puak syiah akan mengadakan upacara memperingati peristiwa tersebut melalui majlis yang dinamakan ‘takiziyah’ (di Malaysia dikenali sebagai Boria) dan semasa majlis tersebut berlangsung mereka akan menyeksa diri mereka bagi menunjukkan kesedihan terhadap peristiwa yang menimpa Hussein. Namun dalam konteks Malaysia, Persembahan boria telah diubah suai dengan kesesuaian budaya dan cara hidup setempat maka boria yang dipersembahkan di Malaysia kini tidak mempunyai kaitan langsung dengan peristiwa karbala dan ia hanya dipersembahkan pada majlis-majlis tertentu untuk menghiburkan audiens.

Pembentangan yang dipersembahkan oleh kumpulan tiga pada pandangan penulis sangat menarik dan mudah untuk difahami namun sekiranya ia ditambah dengan unsur-unsur audio dan visual, sudah tentu pembentangan akan bertambah menarik dan para audiens mampu membezakan boria yang terdapat di Malaysia dan ‘takziyah’ yang dipersembahkan di Iran. Namun pembentangan tersebut tetap mampu menarik minat audiens kerana penyampaiannya yang mudah difahami dan maklumat yang disampaikan mampu menarik minat pendengar. Sekalung tahniah penulis ucapkan kepada kumpulan pembentang kerana mampu beraksi dengan baik semasa pembentangan dan juga mampu menghasilkan Blog yang cukup menarik dan berinformasi untuk dilayari.

Teruskan Membaca...

MINGGU 7:JURNAL REFLEKSI

Minggu ini penulis didedahkan lagi dengan dua perkara baru dalam kursus muzik tradisional iaitu berkaitan dengan sejarah muzik tradisional Malaysia dan zikir. Kedua-dua input tersebut diperolehi melalui pembentangan dua buah kumuplan iaitu kumpulan satu dan dua dan penulis mendapati bahawa pembentangan tersebut berjaya menarik perhatian dan mudah difahami oleh para audiens kerana pembentangan tersebut dibantu dengan slide-slide dan video yang menarik yang membuatkan para pendengar terdorong untuk mengikuti pembentangan tersebut sehingga selesai.

Sejarah Muzik Tradisional Malaysia

Melalui tajuk ini, kumpulan pembentang telah mengupas beberapa isu penting antaranya ialah konsep perkembangan sejarah muzik tradisional di Malaysia, pengaruh ini dilihat dari segi pengaruh budaya luar iaitu kedatangan pedagang dari India, Cina, Barat dan Timur Tengah dan Kepulauan Melayu. Kumpulan pembentang menegaskan bahawa kemasukan alat muzik ke alam Melayu bermula pada zaman Melayu Proto lagi dan kebanyakan alat muzik pada masa itu diperbuat daripada tulang binatang. Kumpulan pembentang juga menyatakan bahawa alat muzik yang paling tua sekali yang ditemui di alam Melayu adalah seruling melalui beberapa penemuan artifak yang menunjukkan bahawa terdapat lubang-lunbang jari (fingering holes) yang terdapat pada tulang tersebut untuk tujuan menhgasilkan bunyi. Selain itu, alat muzik pada zaman dahulu selain digunakan untuk berhibur dalam masa yang sama ia juga dimainkan untuk tujuan ritual. Melalui pembentangan tersebut, penulis juga mendapat info sedikit sebanyak tentang asal-usul kewujudan dan nama sesuatu alat muzik seperti piano.

Zikir

Zikir merupakan alunan kalimah syahadah yang memuji kebesaran dan keagungan Allah S.W.T. zikir sebenarnya mendapat pengaruh daripada agama Hindu namun seiring dengan kedatangan Islam ke rantau Nusantara maka secara perlahan-lahan pengaruh Hindu tersebut ditolak dan digantikan dengan ajaran-ajaran islam yang berlandaskan Syarak. Zikir terbahagi kepada beberapa bahagian utama iaitu secara kalbu dan lisan. Zikir secara kalbu bermaksud seseorang itu sering mengingati Allah dalam apa keadaan sekalipun walaupun dia tidak mengungkapkannya secara nyata. Manakala zikir secara lisan pula satu keedah untuk memuji dan mengingati Allah S.W.T secara jelas dan nyata melalui alunan-alunan zikrullah.

Menurut kumpulan pembentang, zikir menerima pengaruh daripada pelbagai cabang contohnya melalui fahaman mazhab, tarikat dan pengaruh-pengaruh lain. Namun pengaruh daripada tarikat telah menaik perhatian penulis kerana setiap tarikat seperti tarikat Ahmadiah dan Sammaniyah mempunyai kaedah dan pendekatan yang cukup berbeza antara satu sama lain dalam mengalunkan zikir. Walaupun kelihatan sedikit pelik dan agak ‘menakutkan’ namun sebenarnya perkara tersebut tidak dikira sebagai satu kesalahan kerana mereka sebenarnya mempunyai tujuan yang sama iaitu memuji kebesaran Allah namun cara penyampaiannya sahaja yang berbeza yakni telah disebatikan dengan cara dan budaya tempatan. Pada zaman moden kini kebanyakan alunan zikir telah ditambah dengan alat muzik tertentu seperti gendang, dan kompang dan cara penyampaiannya juga disampaikan secara polifoni iaitu wujud lapisan-lapisan suara yang mampu mewujudkan bunyi harmoni dan menjadikan ia lebih menarik untuk didengari dan dihayati.

Kesimpulannya zikir sebenarnya bukan sahaja boleh dilakukan selepas usai melaksanakan solat namun ia sebenarnya boleh dilakukan di mana-mana sahaja dalam keadaan apa sekalipun bagi menunjukkan kepatuhan dan kesetiaan kita kepada sang maha pencipta, Dalam dunia moden kini, masyarakat dilihat telah menerapkan unsur-unsur zikir dalam upacara-upacara rasmi dan disampaikan dengan cara yang cukup kreatif dan menarik bagi menarik perhatian masyarakat untuk mengamalkannya.

Teruskan Membaca...